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  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    相似般若”。第四“对答不观时节,兼无宗眼”。在禅宗伪仰、临济、曹洞等宗派祖师们采用棒喝、酬对机锋等方法,为了旁敲侧击、辨邪归正,完全是一种有的放矢、说法的教育技巧。但现在“宗师失据,学者无稽”,“...的虚浮作风,反对禅僧们追名逐利、弄虚作假、诳骗信众的恶劣品质,教谕他们改邪归正,走上导世利生的佛法正途。这些弊病,是当时佛教界存在的真实情况。  二、延寿:抨击邪见百种  延寿少年得志,年16作《...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我亲近太虚大师的经过——茗山老法师讲于人乘寺文殊院

    唯佛与佛乃能究竟。你还没有成佛,你怎么能了解佛的境界和道理。”我一听,很有道理,我的水平不够啊,佛的程度我怎能够接得上呢?但是要以信仰心来接受,相信佛所说的真实不虚。佛陀是说法,什么根机就讲什么话,...虚大师的这两句批示可以提供你们作参考。  一九三乙年,民国二十六年夏季,他老人家庐山大林寺邀请,讲“解深密经成所作事品”,他告诉法舫法师,要我和智定两人去当记录,之后还要在海潮音杂志上发表。那时候,...

    茗山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 往生极乐净土与建设人间净土

    社会大众远离贪染。次说正法要(苦、集、灭、道),更进一步引导愿求出离者修行、证果、得解脱。随著托钵的行程,游化恒河两岸,对信众随缘、说法。对当时人心的净化,具有积极正面的影响。由此推之,佛陀实为...,其佛世界名曰“安乐”。其国中无三恶道,众生无有众苦,但受诸乐,故又称为“极乐世界”。  (二)极乐净土之教主:  教主阿弥陀佛,成佛已十劫,今现在说法。因彼佛光明无量,照十方国无所障碍,故称为阿弥陀...

    禅印法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一元多重心物观(18)

    摆脱名言思辩的比量心理活动,然后单刀直入,由现量的直觉、超觉进入正觉。同一问题的答案互相矛盾,有时答“有”,有时答“无”。禅门宗匠说法,本无成规可循。有时扬眉瞬目,有时擎拳竖指,有时*“夺人不夺境...流入诸趣,生死流转,与常人无异。一切神通妙用,皆成画饼,所以黄龙禅师施教,打破他的身见迷执,使他回小向大,由顽空证人真空,因此提醒他是“守尸鬼”“饶经八万劫,终是落空亡。”吕祖言下顿悟,称谢而去。 ...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华智仁波切《自我教言》讲记5

    但是也有不共同的法义。佛为什么讲了义和不了义的法义?为了教化、救度不同根基的众生。佛传法,都是说法,所以在不同根基的众生面前,讲不同意义的法要。所以都要了解,都要精通。佛讲的所有八万四千法门等等这些...圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天学习《自我教言》第十二颂。 不之事有三种:不于富人施财物, 不于狡者起信心,于谁亦莫说密语。 不应该有的三种事。第一个是“不于...

    达真堪布

    |自我教言|

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  • 华智仁波切《自我教言》讲记6

    不一样,众生和众生不一样。佛当时传讲佛法的时候也是说法,也是恒顺众生,恒顺地区,恒顺年代的。我们也应该这样。有的人特别执着自己的一些习惯,一些风俗,一些修持方法。该保存的一定要保存,但是该改变的也...不是佛,连他心神通都没有,你怎么知道他修行的好坏,他的内心是善还是恶? 第十五颂: 不听闻有三种:不闻他人赞己德, 不闻喜新者之语,不闻愚者之教诲。 我们平时在生活中...

    达真堪布

    |自我教言|

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  • 千年名刹天宁寺

    之请,再度前来开示禅法,他来扬之后,各方僧人云集,听他讲法。弘礼针对不同对象,说法,尤胜于平时。这样经过十天,弘礼命全寺设供,当晚他谈到半夜方寝。到五更天时分,弘礼起身换上新衣,大呼侍者说:“快随...   千年名刹天宁寺   悠长迷茫的梵音   天宁寺是清代扬州八大名刹之一。但它的历史到底始于何时,众说纷纭。最早的说法,是说唐代柳毅舍宅造寺,这个柳毅就是唐代传奇《柳毅传》中的主人公。...

    不详

    |五明研究|

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  • 静波法师:维摩诘经讲义二-佛国品第一

      此是将德显名,真友不待请,此是说法。如慈母之育儿,似月光之临水,即运无缘慈,兴同体悲,为诸十方国土作不请之友。此“不请”有两点:1,对于没有善法,诱令众生,2,对于...;   以上称赞大士的色心殊胜,现在赞叹大士的口业。因为这些菩萨以一切种智说法,能使众生药到病除,并能使之病药两亡,所以众生一闻,即生法喜,因为此法音微妙第一。   “深入缘起,...

    静波法师

    维摩诘经|般若

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  • 《集量论》略解(九)A

    道德的人道德无能为力。说法就是会说法、善说法,这是佛弟子十德之一。佛弟子十德就是:一具戒,就是对戒律精神的把握。这不是对戒条的死板照作,因为不可能照住的,永远不可能!连可能性也不存在。比如说杀生戒,...咱们现在说的,念一声佛号可以消除八万四千大劫生死重罪。现在说的有功德不是这个,而是指佛法体验。第七是善说法。善说法就是而说。要是能说法的话可以使听者不烦,不然的话你会让人烦你。不但是说法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从依机设教来说明人间佛教

    一 教乘的安立   施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀说法的四大宗旨。说法的宗旨虽多,但总括起来,不出此四。一、世间悉檀,以引起...只是这样的巧方便。二、为人悉檀,以生善为宗。如不肯布施的,就将布施的功德说给他听。为说持戒,为说忍辱等功德,总之,说法,以使他的善根滋盛为目的。这与世间悉檀不同的:这不是为了随顺众生愿欲,逗发兴趣...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

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